Quantum redactiones paginae "Summa contra Gentiles/Liber I" differant

[unchecked revision][unchecked revision]
Content deleted Content added
No edit summary
No edit summary
Linea 32:
*[[Summa contra Gentiles Liber III Capita XIII|]]
*[[Summa contra Gentiles Liber III Capita XIV|]]
*[[Summa contra Gentiles Liber III Capita XV|]]
*[[Summa contra Gent|]]
*[[|]]
*[[|]]
*[[|]]
Linea 129:
*[[Summa contra Gentiles Liber I Capita LXXXIII|Capita LXXXIII]]
*[[Summa contra Gentiles Liber I Capita LXXXIV|Capita LXXXIV]]
*[[Summa contra Gentiles Liber IIII Capita XVLXXXV|Capita LXXXV]]
*[[Summa contra Gentiles Liber I Capita LXXXVI|Capita LXXXVI]]
*[[Summa contra Gentiles Liber I Capita LXXXVII|Capita LXXXVII]]
 
 
 
 
 
Line 174 ⟶ 180:
Contra Gentiles, lib. 1 cap. 1 n. 2 Multitudinis usus, quem in rebus nominandis sequendum philosophus censet, communiter obtinuit ut sapientes dicantur qui res directe ordinant et eas bene gubernant. Unde inter alia quae homines de sapiente concipiunt, a philosopho ponitur quod sapientis est ordinare. Omnium autem ordinatorum ad finem, gubernationis et ordinis regulam ex fine sumi necesse est: tunc enim unaquaeque res optime disponitur cum ad suum finem convenienter ordinatur;--> <!--finis enim est bonum uniuscuiusque. Unde videmus in artibus unam alterius esse gubernativam et quasi principem, ad quam pertinet eius finis: sicut medicinalis ars pigmentariae principatur et eam ordinat, propter hoc quod sanitas, circa quam medicinalis versatur, finis est omnium pigmentorum, quae arte pigmentaria conficiuntur. Et simile apparet in arte gubernatoria respectu navifactivae; et in militari respectu equestris et omnis bellici apparatus. Quae quidem artes aliis principantes architectonicae nominantur, quasi principales artes: unde et earum artifices, qui architectores vocantur, nomen sibi vindicant-->
<!--Contra Gentiles, lib. 1 cap. 1 n. 3 Quia vero praedicti artifices, singularium quarundam rerum fines pertractantes, ad finem universalem omnium non pertingunt, dicuntur quidem sapientes huius vel illius rei, secundum quem modum dicitur 1 Cor. 3-10, ut sapiens architectus, fundamentum posui; nomen autem simpliciter sapientis illi soli reservatur cuius consideratio circa finem universi versatur, qui item est universitatis principium; unde secundum philosophum, sapientis est causas altissimas considerare.-->
<!--Contra Gentiles, lib. 1 cap. -->