Quantum redactiones paginae "Sententiae (Abaelardus)" differant

 

 

 

SENTENTIAE SECUNDUM MAGISTRUM PETRUM</center>

[[category:Philosophia]]

 

[1] Nitetur fortassis aliquis hanc argumentationem probare:

 

 

[2] Ad hanc quippe argumentationem statim inducet regulam quam ei

adaptat, hanc scilicet:

 

 

[3] Sed haec profecto regula -- si diligentius uim ipsius iuxta sensum

enim dico:

 

 

tale est:

 

 

sed non e conuerso, quod aperte falsum est; non igitur idem modus

determinatio <assumptionis> secundum sensum haec est:

 

 

conclusionis uero haec est:

 

 

(ibi itaque "hoc corpus", quod erat subiectum assumptionis repetitum,

si sic diceretur:

 

 

tunc quippe eadem modalis determinata, tam in assumptione quam in

sensum diligenter exponamus. Quae est huiusmodi:

 

 

id est quotiens omnis persona alicuius uocis est persona alterius

sensus, cum dicimus:

 

 

ac si diceremus:

 

 

[8] Si quis itaque sensum regulae in supra posita expositione sumat,

dicat:

 

 

quod est dicere:

 

 

Veluti si hic homo est hoc corpus, et hoc corpus est hic homo ita quod

opponatur:

 

 

[13] Sed sic et istud obiciendum uidetur: quod, si rem ex re constare

Sedulium ibi:

 

 

ac si aperte diceret:

 

 

affirmatiue autem circa naturam relatio fit apud eundem ubi statim

subditur:

 

 

ac si diceret:

 

 

(hoc est "similis siue indifferens in natura diuinae substantiae").

[21] Sed et cum dicimus:

 

 

uel

 

 

potest relatio accipi uel ad eandem personam (ut uidelicet idem

[22] Nam cum dicimus:

 

 

si uera sit enuntiatio, accipienda est relatio tantummodo secundum

[23] Similiter et cum dicimus:

 

 

ad personam facienda est relatio. Quippe cum omnis domus totum sit, et

[24] Cum uero dicimus hoc:

 

 

non circa eandem personam sed circa naturam sexus muliebris <...>

[25] Huiusmodi regula:

 

 

huiusmodi argumentationem confirmemus:

 

 

[26] Non ualet confirmatio si per 'illud idem' relatio secundum

[28] Aristoteles hanc regulam:

 

 

inducit ad hoc probandum quod si homo fit pulcher, et non est pulcher.

inanimatum). Sicut cum dicimus:

 

 

'alias' oportet intelligi non solum praedicatione remotas ab inuicem

ita hoc soluendum est: quod, cum dicitur:

 

 

etiam locum a 'toto' esse concedimus, hanc uocem 'totum' locum esse