Quantum redactiones paginae "Pagina:De assensione Stoici quid senserint.djvu/50" differant

Browse history interactively

Differentia proxima →

@@ Paginae status / Paginae status @@
-Nondum emendata
+Emendata
@@ Header (noinclude): / Header (noinclude): @@
@@ Linea 1: / Linea 1: @@
-<div class="pagetext">
@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Linea 1: / Linea 1: @@
-est quam res contrarias, secumque répugnantes simul asserere,
+est quam res contrarias, secumque repugnantes simul asserere, jocari denique, non philosophari.
-jucari donique, non philosophari.
+Præterea, ut falsas species esse concedatur, quonam pacto
+innata nobis ingenerataque ratio, naturæ consentanea, ad errorem delabi potest ? Quam si ita definiveris ut per se ad veritatem apta proclivisque dicatur, errore omnino immunem esse oportet. Nec superest ut falsam illam assensionem a voluntate pendere dicas, quæ, absque ratione, nulla est. Rationem quidem, quatenus visa non excipit, sed approbat, voluntatem licet, mutato nomine, non re, appelles. Quomodo autem voluntas illa sine ratione, imo contra rationem agere potest ?
-Prœterea, ut falsas species esse concedatur, quonam pacto
-innata nobis ingenerataque ratio, naturce conseatanea, ad erro-
-rem delabi potest ? Qtiam si ita definiveris ut per se ad veri-
-tatem apta proclivisque dicatur, yrrore omnino immunem esse
-oportet. Nec superest ut falsam illam assensionem a voluntate
-pondère dicas, quto, absque ratione, nulla est. Rationem
-quidem, quatenus visa non excipit, sed approbat, voluntatera
-licet, mutato nomine, non re, appelles. Quomodo autem vo-
-luntas illa sine ratione, imo contra rationem agere potest? '1
 Cartesius quidem noster, quum assensionem a nobis pendere
-profiterotur, voluntatem a ratione distinctam esse, eamque
+profiteretur, voluntatem a ratione distinctam esse, eamque
+suas partes arbitratu suo agere dicebat, nedum eam cum ratione adæquaret : non enim ulla via errorem explicari posse intellexerat, si voluntas non ultra rationem progrederetur. — Stoici, errorem esse non negant ; imo perturbationes ab errore proficisci dicunt ; et in his quidem non tantum errari quod deminuta aliqua imperfectaque cognitio, vel privatio fiat, sed
-suas partes arbitratu suo agere dicobat, nedum cam cum ra-
+quod opinio omnino veritati contraria existat. Quum autem nos ita errori obnoxios dicant esse, quomodo simus, non dicunt. Tot tantosque viros, tam subtilis ingenii, cujus momenti esset hæc difficultas ne suspicatos quidem esse, dicere non ausim. Certe in his quæ nobis ex eorum doctrina supersunt, nihil ad id pertinet.
-liune adœquaret non cnim ulia via errorem explicari posse
-intellexerat, si voluntas non ultra rationem progrederetur.
+Imo vero, ut nos sæpius utcumque errare concedatur, qui
-Stoici, errorera esse nunueganl; imo perturbationes ab errore
+fit ut, postquam a veritate omnino deerravimus, ad eam redire liceat ? Chrysippus profecto Stoicique, si quis perturbationibus deliquescit, non eum perditum conclamatumque esse dicunt : monent ut resipiscat ; dant consilia ; et hoc etiam præcipue inclaruit stoica disciplina, quod Epicteti Senecæque tempore,
-proficisci dicunt et in his quidem non tantum cirari quod
-deminuta aliqua iraperfectaque cognitio, vol privatio fiat, sed
-quod opinio omnino veritati contraria existât. Quum autem nos
-ita errori obnoxios dicant esse, quomodo simus, non dicunt. Tot
-tantosque viros, tam subtilis ingenii, cujus momenti cssel litec
-difficultas ne suspicatos i|uidem esse, dicere non ausim. Certc
-in his quee nubis ex corutn doctrina supersunt, nihil ad id pertinet
-Imo vero, ut nos sœpius utcumque errare concedatur, qui
-fit ut, postquam a veritate omnino deerravimus, ad eam redire
-liceat? Chrysippus profecto Sloicique, si quis perturbationibus
-deliquescit, non eum perditum conclamatumque esse dieunt:
-monent ut resipiscat; dant consilia et hoc etiam pracipue
-inclaruit stoica disciplina, quod Epicteti Senecœque temporc,
@@ Footer (noinclude): / Footer (noinclude): @@
@@ Linea 1: / Linea 1: @@
-</div>