|
et sic porro in infinitum. Quod si voluntas infinita supponatur, debet etiam ad existendum et operandum determinari a Deo, non quatenus substantia absolute infinita est, sed quatenus attributum habet, quod infinitam et æternam cogitationis essentiam exprimit (per Prop. 23). Quocumque igitur modo, sive finita sive infinita, concipiatur, causam requirit, a qua ad existendum et operandum determinetur ; adeoque (per Defin. 7) non potest dici causa libera, sed tantum necessaria vel coacta. Q. E. D.
COROLLARIUM I
Hinc sequitur : I° Deum non operari ex libertate voluntatis.
COROLLARIUM II
Sequitur : II° voluntatem et intellectum ad Dei naturam ita sese habere,
|
