|
SCHOLIUM
Si nos de rerum duratione adæquatam cognitionem habere, earumque existendi tempora Ratione determinare possemus, eodem affectu res futuras ac præsentes contemplaremur, et bonum, quod Mens ut futurum conciperet, perinde ac præsens appeteret, et consequenter bonum præsens minus pro majore bono futuro necessario negligeret, et quod in præsenti bonum esset, sed causa futuri alicujus mali, minime appeteret, ut mox demonstrabimus. Sed nos de duratione rerum (per Prop. 31 p. II) non nisi admodum inadæquatam cognitionem habere possumus, et rerum existendi tempora (per Schol. Prop. 44 p. II) sola imaginatione determinamus, quæ non æque afficitur imagine rei præsentis ac futuræ ; unde fit, ut vera boni et mali cognitio, quam habemus, non nisi abstracta sive universalis sit, et judicium, quod de rerum ordine et causarum nexu |
Pagina:Spinoza - Éthique, trad. Appuhn, 1913.djvu/548
Haec pagina emendata est
544
éthique
