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de la servitude de l’homme

corporis constitutionem indicat. At imaginatio (per Prop. 17 p. II) intensior est, quamdiu nihil imaginamur, quod rei externæ præsentem existentiam secludit ; ergo etiam affectus, cujus causam in præsenti nobis adesse imaginamur, intensior seu fortior est, quam si eandem non adesse imaginaremur. Q. E. D.

SCHOLIUM

Cum supra in Propositione 18 partis III dixerim, nos ex rei futuræ vel præteritæ imagine eodem affectu affici, ac si res, quam imaginamur præsens esset, expresse monui, id verum esse, quatenus ad solam ipsius rei imaginem attendimus ; est enim ejusdem naturæ, sive res præsentes^[1] imaginati simus sive non simus : sed non negavi, eandem debiliorem

↑ Le mot præsentes n'est pas dans l'édition Land.

[1] Le mot præsentes n'est pas dans l'édition Land.

[1]