185
de la nature et de l’origine de l’âme
|
idea sive cognitio in Deo est (per Prop. 9 hujus), quatenus Deus affectus consideratur alterius rei idea quæ (per Prop. 7 hujus) ipso corpore externo prior est natura. Quare corporis externi adæquata cognitio in Deo non est, quatenus ideam affectionis humani Corporis habet, sive idea affectionis Corporis humani adæquatam corporis externi cognitionem non involvit. Q. E. D.
PROPOSITIO XXVI
Mens humana nullum corpus externum ut actu existens percipit, nisi per ideas affectionum sui Corporis.
DEMONSTRATIO
Si a corpore aliquo externo Corpus humanum nullo modo affectum est ; ergo (per Prop. 7 hujus) nec idea Corporis humani, hoc est (per
|
