Encheri. cut etiam pħus in. ix. metħ. Melius ē dam neſcire ᷓ ſcire vt vilia. ſed oe q ē melius ē eo attribuendū. ergo eꝰ non impedit ſe e illis vilimis maleficoꝝ oꝑibus vt illa permittat vel nō. Ad idē apꝉs. ij. Coꝛintħ. ix. Nō eſt eo cura e bob. ⁊ eadē rōne e alijs irrōnalib creaturis. v q maleficiatur vel nō. nō eſt eo cura. nec etiā eius ꝑmioni ex eius ꝓuidentia ꝓcedit ſubdūtur. Pꝛeterea ex necetate cōtingunt ꝓuidam permionem nō requirūt cut nec pꝛudentiā. patet hoc ꝑ pħm in. vi. ethi. Pꝛudentia ē recta ratio contingentiū e quib ē conliū ⁊ electio. ſed plures effectus maleficiales ex necetate cōtingūt. puta q ex aliqua cauſa ⁊ influentia coꝛpoꝛū celeſtiuʒ accidunt infirmitates vel aliqua alia nos iudicamꝰ maleficia v nō ſemꝑ ſubduntur iuine permioni. Pꝛeterea ꝑmione iuina homines maleficiātur tūc ritur. Cur potius ſuꝑ vnū ᷓ ſuꝑ aliū. Si icatur ter peccata. magis abundāt in vno ᷓ in altero. hoc videtur ee falſum qꝛ tunc maioꝛes peccatoꝛes amplius maleficiarētur. cuius cōtrariū um aaret eo minus in mūdo cut puniūtur Juxta illud. Bene eſt oib q͛ uaricant᷑ ita etiā maleficiātur. Patet eni ex eo innocentes pueri ⁊ alij iuſti amplius maleficiuntur. Sed ↄtra eus ꝑmittit licet nō velit malum fieri ⁊ hoc ter ꝑfectionē vniuer. Dionius. iij. ca. e i. no. Erit malū ad oes id ē ꝑfectionē vniuer ↄferēs. ⁊ Augꝰ. in ench. Ex oib bonis ⁊ malis cōſtit vniuertatis admirabilis pulcritudo. Jnquātū etiam illud q malū icit᷑ bene oꝛdinatum ⁊ in loco ſuo potū eminentius cōmendat bona ⁊ illa magis placeant ⁊ laudabilioꝛa nt ū cōparant᷑ malis. Jtem ſctūs Tho. impꝛobat opinionē illoꝝ. licet eus nō velit mala qꝛ ne creatura aliqua aetit malū ue aetitu naturali ue animali ue intellectuali que ē volūtas cuius obiectū eſt bonū. vult t mala ee vel fieri. hoc icit ee falſum. qꝛ eus ne vult mala fieri ne vult mala nō fieri. ſed vult ꝑmittere malū fieri ⁊ hoc eſt bonū ter ꝑfectionē vniuer. Quare aūt t erroneū icere. Deus vult mala ee vel fieri ter bonū vniuer icit. Quia nihil ē iudicandū bonū ni ſcm id q competit ei ꝑ ſe ⁊ nō per accidēs. cut virtuoſus iudicat᷑ bonus in intellectuali creatura ⁊ nō animali. Malū aūt nō oꝛdinatur ad bonū ꝑ ſe ſed ꝑ accidēs. qꝛ pꝛeter intētionē eoꝝ q͛ malū oꝑātur reſultat bonū. cut ter intentionē maleficoꝝ aut pꝛeter intentionē tirannoꝝ fuit ex eoꝝ perſecutōne clareſceret patiētia martyrū. Ro. Queſtio quanta vtilioꝛ ad dicandū tanto etiam ifficilioꝛ ad intelligendū exiſtit. Eſt e inter argumenta hoc cipuū nō tam laicoꝛū ᷓ ⁊ quoꝛūdam ſapientū. Maleficia tam hoꝛrēda vt ſuperius tacta ſunt non permitti a eo cauſas iuine ꝑmionis huius ignoꝛātes. ex qua etiā ignoꝛantia qꝛ malefice nō ſuꝛimūtur ꝑ vltionem ebitam iam totā xianitatem epopulare vidētur. vt ergo ad vtran viā iuxta theologoꝝ ſententiā octo ⁊ indocto ſatiſfiat ꝑ iſcuones uaꝝ ifficultatū eſt reſpondendū ⁊ pꝛimo. Ꝙ mūdus iuine ꝓuidentie ita ſubiacet ie īmediate oīb pꝛouidet. Secūdo vniuertatē maloꝛū fiūt ue in malis culpe ue pene ue amni ex uab pꝛimis ꝑmionib circa caſum angeloꝝ ⁊ pꝛimoꝝ parentuʒ iuſte ꝑmittit. vnde et patebit in his iffidere ꝑtinaciter herem ſapit cū erroꝛib infideliū talis ſe implicat. Quo ad pꝛimū notandū. ſuoto illo pꝛouidentia eo cōueniat. Juxta illud Sapien. xiiij. Tu auteʒ pater gubernas oīa pꝛouidentia. opoꝛtet etiam aerere omnia nt ita ſubiecta ſue pꝛouidentie etiā oib immediate pꝛouideat quod vt pateat oſtēdamus pꝛimo per repꝛobationem cuiuſdam cōtrarij erroris. Nam ſuꝑ illud Job. xxij. Nubes latibulum eius ⁊ circa cardines celi perambulat nec noſtra conderat. Quidā opinati fuerunt iuxta octrinam ſancti Tho. i. parte. q. xxij. Ponere tantummō incoꝛruptibilia ſubiacere iuine pꝛouidētie. pꝛout ſunt ſubſtantie ſeparate ⁊ coꝛpoꝛa celeſtia cum ſpeciebus rerum inferioꝛum que etiam ſunt incoꝛruptibilia. Jndiuidua vero ſpecierum qꝛ ſunt coꝛruptibilia icebāt nō ſubiacere. U c iuine pꝛouidentie icebāt ſubiacere oīa inferioꝛa que in mundo aguntur. in vniuerſali tantū ⁊ non in particulari ſeu ngulari. Sed quia hoc alijs videbatur inconueniēs. vt e homine nō eet amplioꝛ eo cura ᷓ e alijs animalibus. Jdeo rabbi moyſes volēs mediū tenere ixit concoꝛdando cū pꝛimis. Coꝛruptibilia oia cut ſunt indiuidua rerum omnino non ſubiacere iuine gubernationi ſed tantūmodo vniuerſalia ⁊ alia tacta ſunt. Hominem vero ab illa generalitate coꝛruptibiliū excepit. ⁊ hoc pꝛopter ſplendorem intellectus quo participant cum ſubſtātijs ſeparatis. ⁊ c m iſtam opinionem q͛cquid hominibus accideret in maleficijs eet ex permione ei non autem quicq͛d animalibus aut alijs terre frugib eueniret. Et hec opinio licet t veritati inquioꝛ ᷓ illa que
Pagina:Malleus maleficarum (ed. II) - Facsimile 00054.svg
Haec pagina emendata est