Pꝛeterea cum actus venereus equaliter ſe habet ad oēm mulierē impeditur. impeditur etiam ad oēm mulierē. ſed hoc eſt falſum. ergo et pꝛimum. falſum t ocet experientia cum tales qui icunt ſe maleficiatos ſunt potentes ad alias. licet nō ad illas quas cognoſcere nō poteſt. quia videlicet nō vult. vnde nihil poteſt in re. Jn cōtrarium et ꝓ veritate eſt. c. Si ꝑ ſoꝛtiarias. xxxiij. q. viij. Jtem omnium theologoꝝ ⁊ canoniſtaꝝ ſententia vbi tractant e maleficiali impedimento matrimonij. Jtem ratio alludit cuʒ maioꝛ t ptās emonis ᷓ hoīs. et hō impedire t potentiā generatiuā ue ꝑ herbas frigidimas ue ꝑ alia impedimenta ⁊c̈. vt quiſ imaginari t ergo et emon qui acutioꝛis ſcientie exiſtit h̊ facere ꝑamplius poteſt. Reſpono ex uob que ſupꝛa tacta ſunt veritas ſatis patere poteſt licet modus impediendi nō t ſpeculatiue eclaratus. Nam tactum eſt maleficiū non eſt ſolū in opinione hoīm qua nihil in re. immo effectus innumeri maleficiales accidere pt vere et realiter eo ꝑmittēte. Oſtenſum eſt etiā eus amplius permittit ſuper vim generatiuā ter maioꝛem eius coꝛruptionem ᷓ ſuꝑ alios actus humanos. Sed e modo quo tale impedimentum ꝓcuratur eſt aduertendū nō ꝓcurat ſolū circa vim generatiuam ſed etiam circa vim imaginatiuā ſeu fantaam et ſuper hoc notat. Pe. e palu. in ſuo. iiij. iſt. xxxiiij. quin modos. Dicit enī quia emon ex hoc eſt ſpūs habet poteſtatem ſuꝑ creaturā coꝛꝑalem ad motum localem ꝓhibendū vel facienduʒ. Jdeo poteſt coꝛpoꝛa impedire ne bi aꝛopinquant irecte vel indirecte interponendo ſe q in coꝛꝑe aumpto. cut accidit ſponſo qui eſponſauerat idolum. et nihilominus cōtraxerat cum iuuencula. nec ter hoc poterat eā cognoſcere. Secundo modo hoīem inflammare ad actum illum vel etiā refrigerare ab actu illo adhibendo occulte virtutes rerum quas optime nouit ad hoc validas. Tercio modo turbando eſtimationē ⁊ imaginationē qua reddit mulierē exoſam. quia poteſt vt ictum eſt in imaginationē impꝛimere. Quarto repꝛimendo irecte rigoꝛē membꝛi fructificationi congruenti. cut etiā motum localē repꝛimere t. Quinto ꝓhibendo mionem ſpirituū ad membꝛa in quib eſt virtus motiua: qua intercludendo vias ſeminis ne ad vaſa generatōnis eſcendat vel ne ab eis recedat. vel ne excidat vel emittatur et multis alijs modis. Et ſubdit hoc quod ſupꝛa actū eſt ab alijs octoꝛib ↄcoꝛdando icēſ. Plus enim permittit eus ſuper hūc actum ꝑ quē pꝛimū peccatū iffundit᷑ ᷓ ſuꝑ alios actus humanos. cut et ſuꝑ ſerpentes qui magis incantationib eſeruiūt ᷓ alia animalia. et poſt pauca icit. Jdem etiā e muliere eſt. qꝛ poteſt imaginationē eius c ementare vt exoſum habeat virū ꝓ toto mundo nō ꝑmittit ſe cognoſci. Poſt vult are rōnem quare plus maleficiunt᷑ viri circa talem actū ᷓ mulieres. et icit quia tale impedimentū fit interdum per obſtruonē vas. vel etiā ꝑ motum localē repꝛimendo rigoꝛeʒ membꝛi. que potius et facilius in viris ↄtingere pt. ideo plures viri maleficiātur ᷓ mulieres. Poet etiā quis icere ideo quia plures mulieres ſuperſtitioſe ſunt ᷓ viri. ⁊ potius allicere cupiunt viros ᷓ mulieres. vel etiā in eſpectuʒ hoc faciunt mulieris cōiuncte vt vtrobi faciant occaonē adulterandi. um vir alias cognoſcere t et nō ꝛiam. et militer vxoꝛ etiam alios habeat querere amatoꝛes. Addit etiā eus permittit amplius ſeuire in peccatoꝛes ᷓ in iuſtos. U angelus ixit Thobie. Jn illos qui libidini vacant accipit emonium ptātem. licet etiā aliq in iuſtos cut in Job. ſed nō circa vim generatiuā ter que ebent facere cōfeones et alia bona ne ferro manente in vulnere fruſtra t medicinā aonere. hec Pe. ſed e ammotione talis effectus patebit in tercia parte operis.
¶ Jncidentaliter
aliqua
ubia
eclarantur.
INcidentaliter
vero
queritur.
Quare
actus
ille
aliq
impeditur
reſpectu
vnius
mulieris.
et
nō
reſpectu
alterius
Repono
m
Bonauē.
hec
eſt.
vel
quia
ſoꝛtilegus
ſeu
malefica
ad
hoc
reſpectu
ꝑſone
eterminate
iabolū
immutauit.
vel
quia
eus
reſpectu
ꝑſone
cuiuibet
impedire
nō
permittit.
Occultū
enī
ei
iudiciuʒ
hic
latet:
vt
patet
in
vxoꝛe
thobie.
Et
addit.
querit᷑.
quomodo
iabolus
hoc
facit.
Dicendum
impedit
generatiuā
nō
impedimento
extrinſeco
ledendo
oꝛganum
ſed
extrinſeco
impediendo
vſum.
Unde
qꝛ
eſt
impedimentū
artificiale
nō
naturale.
ideo
t
impedire
ad
vnā
q
nō
ad
alias.
vel
tollendo
excitationē
ↄcupiſcentie
ad
illam
et
nō
ad
aduerſus
aliaʒ
et
hoc
ꝑ
virtutē
ꝛiam
vel
herbā.
vel
lapidem
vel
ꝑ
aliquā
naturā
occultam.
Et
hec
ↄueniunt
cum
ictis
Pe.
e
palude.
Pꝛeterea
cum
in
potentia
talis
actus
bene
ex
frigiditate
nature
ſeu
naturali
efectu
ↄtingit.
Si
queritur
quō
t
iſcerni
ex
malificio
vel
non