Pagina:Malleus maleficarum (ed. II) - Facsimile 00025.svg

  

Eſt enim reſpono  emones pount aliqᷓ reponere ad conſeruationem ſeminis ne ca­loꝛ vitalis euapoꝛet. Uel etiam quia velociſ­me mouentur pꝛopter victoꝛiam mouentis ſuper rem motam. Jdeo non poterit euapo­rari tam faciliter.

¶ Quarta queſtio a quibus emonibus hu​iuſmodi exercentur.

UTrum catholicuʒ t aerere  actus incuboꝛum ⁊ ſuccuboꝛum emonuʒ cōueniat omnibus ſpiritibus immū​dis indifferēter ⁊ equaliter. Et videtur  c. quia ootum aerere eet oꝛdinem quen­dam bonū inter eos affirmare. pꝛobatur. Si​cut ad ratōnem boni pertinet modus ⁊ oꝛdo. Auguſtinus in libꝛo e natura boni. ita ad rationem mali pertinet inoꝛdinatio. Sʒ in angelis bonis nihil eſt inoꝛdinatū. ergo ⁊ in malis nihil poteſt ee oꝛdinatum. Unde in­differenter huiuſmodi actibus habēt inſte­re. Jnde etiā illud. Ubi nullus oꝛdo ſed ſem​piternus hoꝛroꝛ inhabitat in terra videlicet miſerie ⁊ tenebꝛarum. Job. x. Pꝛeterea  nō omnes indifferenter his actib inſtunt hoc eis competit vel ex natura vel ex culpa vꝉ pe­na. Nō ex natura. quia poſt peccatum oes indifferenter vt in pꝛecedenti queſtione tactū eſt. ſunt in natura ioꝛum ſpiritus impuri li​cet non immundi ᷓtum ad iminutionem naturalium bonoꝛum. Jn nequicia ſubtiles nocendi cupidi. per ſuperbiam tumidi ⁊c̈. er​go competit eis quo ad culpam vel penam. Tunc c. Ubi eſt maioꝛ culpa ibi maioꝛ pe­na. ſed ſuperioꝛes angeli magis peccauerunt ergo in eoꝛum penam magis his ſpurcitijs habent inſtere. Si hoc non eſt. abitur ra­tio alia. cur non illis actibus indifferēter in­ſtant. Pꝛetetea. vbi non eſt ſubiectio ⁊ obe­dientia ibi omnes indifferenter operātur. ſed in emonibus nulla eſt ſubiectio ⁊ obedien­tia. pꝛobatur. Quia illa ne concoꝛdia habe​ri non pount. ſed in emonibus nulla ē cō​coꝛdia. Pꝛouerbioꝝ. xiij. Jnter ſuperbos ſꝑ ſunt iurgia. Pꝛeterea cut equaliter oes ꝓ­pter culpam poſt iem iudicij in infernū e­trudentur. ita ⁊ ante illud tempus in aere ca­liginoſo pꝛopter officium eoꝛum etinentur nec legitur ee inequalitas ex parte mancipa​tionis ergo nec inequalitas ex parte officij ⁊ temptationis. Sed contra. gloſa. i. ad Cor̄. xv. Quādiu urat mundus angeli angelis homines hominib. emones emonib ­ſunt. Jtem Job. xl. icitur e ſquamis leuia​than per quas membꝛa iaboli gnificātur.  vna vni adheret.. ergo inter eos eſt iuer­tas ⁊ oꝛdinis ⁊ actionis. Jncidentaliter ­ritur. An a bonis āgelis ii emones ab hu­iuſmodi eoꝛum ſpurcitijs exequendis inter­dum impediantur vel non. Et icendum  quia poteſtates icūtur angeli quoꝛum i­tioni virtutes aduerſe ſubiecte ſunt vt Gre­goꝛius icit. ⁊ Auguſtinꝰ. iij. e trini. Spi­ritus vite eſertoꝛ at peccatoꝛ regitur ꝑ ſpi​ritum vite rationalem pium ⁊ iuſtum. Et ​cut ille creature ſuper alias influentiam ha­bent que ſunt perfectioꝛes ⁊ eo inquioꝛes eo  totus oꝛdo pꝛelationis pꝛimo ⁊ oꝛigina​liter ē in eo ⁊ participatur a creaturis m  ei magis inquant. Jdeo etiam boni angeli qui maxime aꝛopinquant eo pꝛopter eiꝰ fruitionem qua emones carent ſuper ipſos emones habent lationem ⁊ per eos regun​tur. Et cū inſtatur  emones pꝛemis me­dijs multa mala faciunt. aut ergo non impe­diūtur quia non ſubſunt bonis angelis. qui eos impedire poent. aut  ſubſunt tunc cuʒ ad negligentiam pꝛedentis pertinere vidē­tur ea que per ſubditos malefiunt. Uidetur  in angelis bonis t aliqua negligētia. Re­ſpondetur  ſancti angeli ſunt miniſtri iui​ne ſapientie. Unde cut iuina ſapientia ꝑ­mittit aliqua mala fieri per malos angelos. vel homines pꝛopter bona  ex eis elicit. Jta et boni angeli nō totaliter cohibent malos a nocendo ue hoīes ue emones. Ro. ca­tholicū ē aerere ndam oꝛdinē actionū inte​rioꝝ ⁊ exterioꝝ. etiā per quādā lationeʒ ee in emonib. U ⁊ dam ſpurcitie ab aliqui​bus infimis ꝑpetrātur a quibus ſuꝑioꝛes ꝓ​pter nobilitatē nature ſecludūtur. Et ecla­ratur hoc pꝛimo generaliter ex triplici ↄgru­entia qua talia cōgruūt eoꝝ nature iuine ſa​pientie ⁊ pꝛopꝛie nequitie. Demū magis in ſpeciali. Ex natura quidē. Nā ↄſtat  a pꝛin​cipio creationis ſemꝑ q͛dā alijs ſuꝑioꝛes fue​rūt ex natura cum inter ſe ifferant ſpecie nec uo angeli vnius ſpeciei exiſtant cōmunio­rem opinionē ſequendo  etiaʒ ictis pħoꝝ cōcoꝛdat ⁊ Dionius q͛ ponit. x. ca. celeſtis ie​rarchie in eodem oꝛdine ee pꝛimos medios ⁊ vltimos cui etiam neceario opoꝛtet aen­tire. tum ex immaterialitate eoꝛum. tum etiaʒ ex incoꝛpoꝛalitate. Jnſpiciat q͛ vult icta o​ctoꝛis in. ij. i. ij. Et quia peccatum naturam nō tollit. ⁊ emones poſt caſuʒ ata natura­lia nō amiſerūt vt ſupᷓ tactū ē ⁊ oꝑatōnes reꝝ ſequūt᷑ naturales eaꝝ ↄditōes. iō c̄ ī natura c ⁊ in operationib ſunt varij ⁊ multiplices.