Haec pagina emendata et bis lecta est
voto semet addicat collegio sanctae Clarae: eritne licitum et legitimum?
- sa. Si fuerit solemne.
- la. Num solenne est quod in agro fit, in obscuro monasteriolo?
- sa. Sic habetur.
- la. Si eadem domi paucis testibus voto profiteatur perpetuam corporis integritatem, non erit legitimum?
- sa. Non.
- la. Quamobrem?
- sa. Quia sanctius votum obstat.
- la. Eadem puella si vendat agellum, valebit contractus?
- sa. Non opinor.
- la. Et valebit, si seipsam dederit in potestatem alienam?
- sa. Si se Deo dicaverit.
- la. An non et votum privatum dicat hominem Deo? Et qui suscipit sanctum coniugii sacramentum, nonne se dicat Deo? Et quos Deus iungit, dicant se diabolo? De solis coniugibus dixit Dominus, Quos Deus iunxit, homo ne separet. Ad haec, quum adolescens vix dum pubescens, aut puella simplex, minis parentum, saevitia tutorum, improbis instinctibus monachorum, blanditiis et odiis protruditur in monasterium: num liberum est votum?
- sa. Si sint doli capaces.[1]
- la. Ea aetas maxime capax est doli, ut cui facillime possis imponere. Quid si proponam in animo, diebus Veneris abstinere a vino: perinde obstringit propositum ut votum?
- sa. Non arbitror.
- la. Quid igitur interest inter certum propositum, et votum tacita cogitatione conceptum?
- sa. Animus obligandi.
- la. Negabas ante, hic valere animum. Propono si queam; et voveo, sive queam, sive non queam?
- sa. Habes.
- la. Habeo nebulas in pariete depictas, hoc est, nihil. Est igitur et in proposito dispicienda materiae ratio?
- sa. Opinor.
- la. Et ut illic a legis, ita heic a voti nomine cavendum?
- sa. Recte.
- la. Si Romanus Pontifex statueret, ne quis iungat matrimonium intra septimum propinquitatis gradum; admitteret crimen, qui duceret cognatam gradu sexto?
- sa. Opinor; certe periclitaretur.
- la.
