Haec pagina emendata est
mali. Interim superant et imminent Turcae, nihil non populaturi si successerit quod agunt, et tu rogas: Quid agat potius? Imo tempus, arbitror, ut suo quoque regno prospiciat in tempore.
- fa. Quod hominibus videtur maximum, id Deo fortasse videtur nullius momenti. Sed ab hac fabula Dei personam, si vis, secludamus; dic quae te causae moveant, ut felicius existimes peperisse catulum quam catellam.
- eu. Piae mentis est hoc iudicare optimum, quod dedit Deus citra controversiam optimus. Verum, si Deus tibi daret poculum crystallinum, nonne maximas ageres gratias?
- fa. Agerem.
- eu. Quid si idem daret vitreum, num pares ageres? Sed vereor ne tibi molestiam adferam pro solatio, haec apud te philosophans.
- fa. Imo Fabullae nihil est iam a fabulis periculi. lam quartam hebdomadam decumbo, satisque valeo vel ad luctam.
- eu. Quin igitur e nido provolas?
- fa. Vetuit rex.
- eu. Qui rex?
- fa. Imo tyrannus.
- eu. Qui, quaeso?
- fa. Syllabam dicam: mos.
- eu. Heu, quam iste rex multa praeter aequum exigit. Pergamus igitur philosophari de crystallo et vitro.
- fa. Marem, uti coniicio, natura praestantiorem ac firmiorem iudicas quam foeminam.
- eu. Sic arbitror.
- fa. Nimirum viris autoribus. Num igitur viri vivaciores sunt quam foeminae? Num a morbis immunes?
- eu. Nequaquam. Sed in genere viribus antecellunt.
- fa. Sed ipsi rursus superantur a camelis.
- eu. Imo prior creatus est masculus.
- fa. Prior conditus est Adam quam Christus. Et solent artifices in posterioribus seipsos vincere.
- eu. At Deus mulierem viro subiecit.
- fa. Non statim melior est qui imperat; et nuptam subiicit, non foeminam. Ac rursus nuptam ira subiicit, ut cum utrique sit potestas alterius, mulierem tantum velit viro morem gerere, non ut praestantiori, sed ut ferociori. Dic, Eutrapele: uter infirmior, qui cedit alteri, an cui ceditur?
