Igitur ratio aut est prima et instrumentum omnium rationatorum, aut est secunda et est animae in potentia, dum non fit anima rationalis actu. Et tertia quidem est illa quae actu est animae, quam iam reposuit, quare sit ei inventa cum vult uti ipsa et facit eam apparere cum inventione absque alio ab ea. Sicut scriptura a scriba; est enim ei propera possibilis, quoniam iam recondidit et fixit in anima sua. Ipse ergo extrahit eam quando vult. Quarta vero est ratio apparens ex anima, quae, quando extrahit eam, est inventa absque alio actu.
Ratio igitur secunda est ex tertia et quarta, cum tertiam reposuerit anima et fit ei ut extrahat eam quando vult. Et quarta aut hora repositionis suae prima aut hora suae compositionis secunda.
Igitur est tertia cuius repositio animae iam praecessit et quando vult est inventa in ea.
Quarta vero est apparens in anima, quae apparet actu.
Istae igitur sunt sententiae antiquorum de ratione. Et
