eruditione, perspicacissimos ingenio, ac eminentissimos nomine sapientiae, qui e regnis Christiani orbis super continente hac terra sunt, ut in hunc collem, ubi tu commoraris, conveniant, et ex pectore expromant mentes, quid in mundo cogitaverant, intellexerant,
Causa et de Felicitate Aeterna. quod aliqui novi advenae e mundo, in caelestem nostram societatem, quae in oriente est, admissi retulerint, quod ne quidem unus in universo Christiano orbe sciat quid Gaudium Caeleste, et Felicitas Aeterna, ita quid Caelum. Hoc fratres et consocii mei valde mirati sunt, et mihi dixerunt, Descende, conclama et convoca sapientissimos in mundo spirituum, in quem primum coUiguntur omnes mortales post excessum e mundo naturali, ob finem, ut ex plurium ore certi reddamur, num veritas sit, quod et sapuerant
legationis
de Gaudio Caelesti,
meae
fuit haec,
'
seu tenebrosa ignorantia sit Christianis de futura vita.' paulum, et videbis cohortes sapientum huc alluentes; Dominus praeparabit pro illis aedem conventus." Exspectavi, et ecce post semihoram vidi duas turmas a septentrione, duas ab occidente, et duas a meridie et sicut venerunt, ab angelo tubae introducfti sunt. in aedem praeparatam, et ibi occupabant loca illis designata secundum plagas. Erant sex turmae seu cohorseptima erat ab oriente, quae prae luce reliquis non visa est. tes Post congregationem aperuit angelus causam convocationis, et rogavit ut cohortes in ordine expromerent suam sapientiam de Gaudio Caelesti, et de Felicitate Aeterna: et tunc unaquaevis cohors se glomeravit in orbem, faciebus ad facies conversis, ut illam rem ex ideis in priori mundo captis revocarent, et nunc lustrarent, ac lustratam post consultationem expromerent. 3. Post consultationem Prima Cohors, quae e septentrione erat, dixit, quod gaudium caeleste et felicitas aeterna sint unum cum ipsa vita caeli " quare unusquisque, qui intrat caelum, quoad vitam intrat in festivitates ejus, non aliter quam qui intrat in nuptias, intrat in harum festivitates estne caelum coram visu nostro supra nos, ita in loco ? ac ibi et non alibi sunt faustitates supra faustitates, ac voluptates supra voluptates in has infertur homo quoad omnem perceptionem mentis, et quoad omnem sensationem corporis, ex plenitudine gaudiorum loci istius, cum in caelum quare felicitas caelestis, quae etiam est aeterna, non aliud est quam intromissio in caelum, ac intalis caligo
Et
dixit, " Exspecfla
tromissio ex Divina gratia." His dicflis, Altera Cohors ex septentrione ex sua sapientia exprompsit hoc augurium "Gaudium caeleste et felicitas aeterna non aliud sunt, quam laetissima consortia cum angelis, et suavissimae
cum
ex quibus facies continue expansae teora totius consortii in risibus amoenitatis ex blandiloquiis et facetiis. Quid gaudia caelestia quam talium varia-
confabulationes
nentur
illis,
in laetitiis, et
tiones in aeternum ?" Tertia Cohors, quae erat prima ex sapientibus e plaga occiden"Quid gautali, ex suarum affeflionum cogitationibus edidit hoc: dium caeleste et felicitas aeterna aliud, quam epulationes cum Abrahamo, Isaco, et Jacobo, super quorum mensis erunt edulia delicata
