et non pervenit ad finem sciencie philosophie· omnes eum hoc audientes ipsum despicient· sed qui non declinat a vijs sapientum et affligit animam suam et cohercet naturam suam· confidit in creatore suo et reprobat malum et eligit bonum et non pavescit de morte· conveniens est vocari eum sapientem· et ad finem philosophie pervenisse dicatur· Non autem ille qui viam sciencie intellexit et turbatur de morte quando anima recedit a corpore quoniam que utilitas est sciencie sine fructu· propter hoc oportuit ut mitteretur philosophia ad instruendum ignaros ea que non intellexerunt sciencijs et doctrinis· nec cognoverunt creatorem suum et eorum scire non comprehendit bonum vel malum· nescientes nisi quantum didicerunt infantes boni vel mali et qui ipsis prebent doctrinam vite bone ac recte ipsam capiunt· et stat firma in anima sua nec diluitur nec mutatur· et similiter qui eos docet viam nom rectam· sed inter hos et qui tenet viam non rectam magna est differencia· sed primi quos diximus licet sint in bona via similes sunt bestijs et non habent differenciam inter eos et bestias que in bonam viam ab homine freno ducuntur· et hij sunt qui non comprehendunt scire per se ipsos·
¶ Et est alia species hominum quorum sensus et intellectus est paratus et potens ad omnia et vident in animis eorum· et eorum secte due sunt quorum primi dicunt seculum non habere principium neque finem nequie aliquid esse sub sole novum· sed quod generacio preterit
